숙주인간

구름 위를 걷는 듯한 사랑의 감정이 그저 호르몬의 작용이라고 말을 하면, 아이들이 믿을 수 없다는 눈빛으로 쳐다보거나,

그 말에 수긍이 간다고 하는 몇몇 아이들의 표정에서도 그들이 느끼는 씁쓸한 뒷맛이 눈에 보인다.

인간의 행동이, 심지어 이타적인 행동조차도 유전자의 조종에 의한 것이며

우리의 뇌와 몸은 유전자의 명령을 행하는 생존기계라고, 책에서 읽었다고 말을 하면

인간의 고귀한 자유의지와 이타심을 짓밟는 비인간적인 발언이라는 말을 듣게 된다.

호르몬과 유전자에 이어서, 이번엔 기생생물의 차례이다.


저자는 신경기생생물이 숙주의 행동을 조작하는 다양한 예와 연구를 보여준다.

말벌은 자기보다 덩치가 큰 바퀴벌레의 다리 외골격에 알을 낳기 위해

바퀴벌레의 중추신경을 파괴하고 더듬이를 살짝 잡아당기는 것만으로 바퀴벌레를 움직이게 할 수 있다.

연구자들은 말벌의 독이 바퀴벌레의 중추신경을 파괴해서 이상행동을 하게 한다는 걸 증명하기 위해

뇌를 제거한 바퀴를 암컷 말벌에게 준다. 말벌은 바퀴의 머리를 8분 동안 침으로 휘저어 뇌를 찾으려고 애쓰다가 화를 내고 밀쳐버린다.

말벌은 침 끝에 바퀴벌레의 뇌의 압력과 장력을 감지하면 기분을 좋게 만드는 도파민이 분비된다고 한다.

영화 연가시도 기생생물이 인간의 행동을 조종한다는 가정을 토대로 한 영화이다. 이쯤 되면 유전자가 내 몸의 주인인 것보다 더 기분이 나빠진다.

유전자는 자신의 사본을 퍼뜨리기 위해 나의 생존과 생식에 유리하게 명령을 내린다. 그런데 기생생물은 자신이 살기 위해 숙주를 이용하고 숙주에게 해를 입힌다.


끔찍한 예시 뒤에는 그나마 안심할만한 이야기도 있다.

식물이 화학물질로 동물을 길들이기도 하는데 식물은 카페인을 만들어서 벌을 똑똑하게 만들고 다시 이 꽃을 찾아오라고 조종을 한다.

그 앞의 이야기보다는 기분이 한층 나아진다.

‘T. 곤디라는 세균은 쥐의 뇌에 침입해서 더 많이 증식하기 위해

쥐가 더 활발하게 행동하도록 유도하는데 인간도 이 세균에 감염된다.

감염 후에 도파민 생성 유전자가 공포회로를 차단하기 때문에 두려움이 사라지고 충동적 행동을 더 많이 하게 한다고 설명한다.

인간의 행동은 실험으로 감지는 될 정도로 미미하게만 영향을 받는 걸로 결론이 났다.

인간의 성격과 행동과 삶이 세균에 의해 조종될 만큼 단순하지 않기 때문이다.

오히려 유전자의 영향이 훨씬 크다. 하지만 감염에 취약한 사람은 톡소플라즈마에 의해 조현병이 생긴다고 주장한다.

애완용 고양이가 이를 옮기기 때문에 애완동물의 배설물 처리에 신경을 써야되고 구충제를 먹이고 동물의 치료비에 보조를 해주어야 된다고 역설한다.


책은 계속 흥미로운 읽을거리를 제공한다.

감기바이러스가 숙주인간의 사회적 작용을 증가하게 한다든지,

광견병의 증상이 뱀파이어와 비슷한 점을 들어 뱀파이어는 중세의 가상의 이야기만은 아니라는 결론을 내린다.

개와 고양이가 옮기는 회충의 톡소카라는 아이들의 지능에 영향을 미치고 심지어 살이 찌도록 만드는 미생물도 존재한다. 물론 그 영향력은 미미하지만 말이다.


심지어 세균과 감염병에 대한 감수성 때문에 장애인 혐오증, 외국인 혐오증이나 정치적 성향이 결정된다고 주장하는데 까지 가다보면,

외계인이나 좀비에 대해 이야기하는 책과 일반적인 과학 사이의 어디쯤에 이 책이 있는 것 같이 느껴지기도 한다.


과학자들이 흥미로운 연구를 하기 위해 연구비를 어떻게 얻어내는지에 대한 이야기나, 가설을 증명하기 위해 어떤 연구방법을 쓰는가에 대해 아는 것도 흥미로웠다.

번역자가 의사여서 한자 용어보다 우리말 용어를 많이 쓴 것도 눈에 띈다.

보통 limbic system은 변연계라고 옮길 것을 둘레계통이라고 한 게 신선했다.

그 말을 읽고 뜻이 빨리 와 닿진 않았지만.


계속 책을 읽다보니 이젠 나를 조종하는 미생물들과 점점 친해지고 있는 느낌이다.

미생물군유전체 microbiome는 나를 이루는 세포의 수보다 많은 미생물들이 나와 함께 한 덩어리가 되어 사는 하나의 군집이다.

행복감은 다른 사람과의 관계뿐만 아니라 나 스스로와 어떻게 잘 지내느냐가 더 크게 작용한다더니,

나의 건강상태는 나에게 기생하는 기생생물과 어떻게 조화롭게 지내느냐에 의해 결정되는 것 같은 느낌이다.

 

오타

p.105 Jiri라는 인명이 지리이르지두 가지로 옮겨졌다.

p.180. 그렐린에 대한 설명이 뱃속에 음식이 가득차면 당신에게 수저를 내려놓으라고 신호를 보내는 호르몬이라 되어 있는데 이건 렙틴의 설명인 듯.

p.187 깜박 -> 깜빡

p.197 입속의 - > 입 속의, p. 155 구획 별로 -> 구획별로 (띄어쓰기해야 할 곳이 안 된 곳은 정말이지 수없이 많다.)

p.297 밝게 -> 밟게

p.228 도한 -> 또한


by 불타는구두 | 2019/06/24 10:04 | | 트랙백 | 덧글(1)
공부 공부 엄기호
그 전에 열심히 읽던 저자 엄기호의 책이다.
정신과 의사 하지현과 함께 썼던 '공부중독'도 그리 만족스럽진 않았던 것 같다.
'교사도 학교가 두렵다'라는 책과 함께 그냥 '아프니까 청춘이다'의 교사 버전이나 고등학생 버전 쯤 된다.
교사에겐 '아프니까 월급 나온다' 학생에겐 '아프니까 졸업장 받는다'정도 였던듯.
독자가 공감을 바라는 스타일이라면 한껏 공감에 젖을 수 있다. 하지만 내겐 아니었다.

공부공부의 머릿말은 맘에 든다. 
30년 전이면 잘 살기 위해, 20년 전이면 세상을 바꾸기 위해, 10년 전이면 공부가 즐거워서 공부한다고 말했던 저자가
지금은 스스로가 망가지지 않게 돌보기 위해 공부한다고 한다. 
나도 그렇다. 공부 아니면 나를 일으켜 세울 힘은 전무한 상태다. 휴~

가장 베껴 쓰고 싶은 문단은
"익힘의 과정에서 꼭 필요한 자가 스승이다.
제자가 익히는 과정을 고나찰하면서 그가 주의해야 할 것과 좀 더 연마해야 할 것이 무엇인지 알 수 있다.
익힘의 과정을 함께 할 수 있는 스승 혹은 그 익힘의 과정을 함께 하고 있ㄴㄴ 동료를 만나라."
책도 인강도 대체할 수 없는 교사의 역할에 대해 더 생각해봐야겠다.
수업친구 샘도 나의 익힘의 과정을 도와줄 사람인게 분명하니 존재만으로도 감사하다.

저자는 푸코의 <주체의 해석학>이라는 책을 다시 읽으면서 자기배려의 개념을 다시 보게 되었다고 한다.
"익힘에는 견딤이 필요하지만 자기배려가 없는 견딤은 기만적인 자기 착취일 뿐이다. 노오력ㅠㅠ"
자신의 한계를 알고 인정하고 그 한계 안에서 노력하자.
마흔 넘었으니 이미 겪어서 알고 있다. 용을 써봐야 되는거 없고 좌절만 한다는거.
"한계는 어찌 알 수 있을까? 충분히 해봐야 안다.
충분히 해봤는지 안해봤는지 우찌 아는가? 옆에서 지켜본 스승이 안다. 스승은 자신의 한계를 아는 자. "
선생인 내 자신의 한계는 어찌 아는가? 나도 충분히 해봐야 되는가? 마흔 쯤 넘으면 자기 객관화가 가능해져서 한계도 보이는 건가

좋은 문장 하나 더
"자기와 일치하는  것만큼 기쁜 것이 어디 있겠는가?"
"한나 아렌트 : 사람이 천하와 반목하더라도 자기자신과 일치하는 편을 택해야 한다."
빅터 프랭클의 책을 읽은 후 개운함이나 예멘 난민문제에 관한 혼란에 대한 설명 같은거 보면
나는 저 문장과 일치하는 인간인듯. 분명하지만 말로 표현되지 않았던 그 덩어리가 문장으로 적힌 걸 보니 반가웠다. 
 
"공부의 목적은 세넷이 말한 "생각하는 손"
공부한 후 능수능란해지고 머리에서 몸으로 손발로 내려오고 연장을 다루어서 자유로워지는것.
요리사의 비유가 맘에 든다. 나도 교사로서 내가 요리사라는 생각을 자주 했다.
주어진 재료로  어떤 요리를 할까 궁리하고 요리를 만들어 제공하는 것처럼
교육과정과 성취기준을 익히도록 하기 위해 경험을 계획하고 제공하고 피드백하는것.
내가 그 일련의 경험을 통해 적합한 수업을 계획하고 수업을 진행하는 그 과정이 능수능란해져서 자유롭게 다루는 것.
자유가 나의 화두여서 그 부분에 공감한다.
 
법정 스님의 난초 이야기는 이러한 자유와는 거리가 먼것 같다.
난초를 길렀더니 내몸은 밖에 있는데도 난초가 비 맞을까 걱정되어 일정을 제대로 소화하지 못하고 일찍 귀가했다고 한다.
그래서 소유가 너희를 자유롭지 못하게 하리라?
맺는 말에서는 일본의 도쿄대 투쟁 슬로건 "연대를 구하여 고립을 두려워하지 않고"가 망한 이유를 말해주고 있다.
난초에 집착하지 않고 연대하면 되는 거 아닌가? 스님이시니 모든 생명이 측은히 여기실테고
난초는 자연에서 자라도록 집으로 가져오지 않았어야 하는 게 정답인가?
스님은 이제 난초를 기르는 데 능수능란해지셨을라나??

엄마의 모토 숭산 스님의 "오직 모를 뿐"이 반갑다.
자기의 모자람을 알고 끝까지 배우는 자.
그래서 인간은 배운 자가 아니라 배우는 자에서 배울줄 아는자가 되어야 한다고.

마음에 안드는 문장도 제법 있었다.
"수업에 열의를 가진 교사일수록 '재미'에 강박을 갖게 된다.게임을 하고 과자를 나눠주는... 본인이 교사인지 레크리에이션 강사인지..."
아이들이 재미와 과자에만 반응하는 존재라고 생각하는 걸까?
어떻게 수업에 열의를 가진 교사가 수업에 대해 고민하는 대신 마트에 가서 과자를 사게된다고 생각을 할 수 있지?
열의를 가진 교사가 운영하는 블로그 서너개를 한두시간만 들여 정독해도 그게 아니란 거 알텐데.
<주체의 해석학>을 같이 읽는 교사들이 스스로를 레크리에이션 강사라고 생각하는 그런 사람들이 아니기를

"내가 강력히 반대하는 것은 '실제적인 도움이 되는 교육'을 강조하는 쪽이다."
요즘은 지식이 아니라 역량을 기르도록 한다는 것은 알고 있을까?
물론 대부분의 수업이 지식을 가르치는 데서 완벽히 벗어나지 못하지만 서서히 변하고 있다.
입시가 이 방향으로 이끌고 있기 때문이다. 입시는 너무나도 강력한 유인이다.
교육계에 있다는 사람이 어떻게 이 변화를 감지를 못할 수 있는 걸까?
교단을 떠났나??

가장 안타까운 점은 그의 학생들이 머리로는 아는 것을 실천하지 못하는 것. 익혀서 능수능란하지 못한 것.
질적연구에 대해 시험을 잘 칠만큼 알고 있었지만 인터뷰는 하기 힘들어했다고 한다.
그런데 그는 왜 스승으로서 학생들이 공부하는 것을 돕지 못했나? 왜 스승으로서 능수능란하지 못했나?
아니면 스승으로서 그들의 한계를 낮게 잡고 배려한 결과인가?

그 전에 그의 책이 흥미로웠던 점은 그와 그의 학생들의 이야기였기 때문인 것 같다.
이것은 왜 청춘이 아니란 말인가, 우리가 잘 못 산게 아니었어. 이런 책들은 내가 리뷰를 썼는지는 모르겠는데 정말 좋았던 기억이 있다.
"아프니까 청춘이다" 가 좋다고 말한 어떤 기간제 선생님한테 이것은 왜 청춘이 아니란 말인가를 선물로 줄 정도였다.
이제 일정 이상 독자층을 형성한 그의 책은 "쓰니까 인세 나온다"정도?
이 책의 머릿말 첫 부분이 좋았던 점도 자신의 삶을 성찰한 결과라는 것.

공감해서 깨달은 부분은 나와 남편 같은 스타일의 사람들이 성적이 어정쩡한 자식을 기르는 이야기
절대 공부에 닥달하지 않는 하지만 맘 속에 불안함이 없지는 않은 부모들.
그의 진단에 의하면 이러 부모들이 아이를 대하는 태도에 경멸이 존재한다는 것. 헉! 하고 깊숙히 찔렸다. 
솔직히 아니라고 말 못하겠다. 진짜 웃긴건 내가 경멸할만한 존재인가를 최근에 깨달았다는 사실.
심지어 남편은 얼마전에 자신의 고등학교 생활기록부를 떼어왔는데
스스로 놀란 부분이 자기가 기억하고 있던 것 보다 성적이 나빴던 것. ㅠㅠ 
지금까지 남편은 과거의 자신과 현재의 우리 딸을 마음속에서 얼마나 비교질했는데...
남편 성적이 그 상황이니 나야 말해 무엇하리.
다행이다. 아이가 아직 학생일때 우리 자신을 바로 볼 수 있어서...

능수능란해 진 뒤에 자유를 얻기 위해 수업친구샘을 내 수업에 초대해야겠다. 환대의 자리를 만들어서
by 불타는구두 | 2019/06/04 17:17 | | 트랙백 | 덧글(0)
80번의 데이트 세계일주
론리 플래닛에 근무하는 제니퍼란 여자가
소울 메이트를 찾기위해 전세계를 돌아다니는 실화.
나이도 적지 않고 이혼도 한번 했는데 자존감이 높은 동시에 참으로 평범하고 그래서 사랑스럽다.
전세계에 살고있는 친구들을 데이트 관리자라고 칭하면서 자신의 이상형을 알려주고
주변의 사람들을 소개해달라고 해서 데이트 불모지인 런던을 떠나 세상 여러곳에서 남자와 여자들을 만난다.
당연히 괜찮은 남자도 있고 엉망인 남자도 있다.
피곤하고 배고플때도 있고 만족스런 남자를 만나서 좋은 시간을 보내기도 하지만
소울메이트가 아니라며 떠나보내기도 한다. 데이트 하기엔 멋진 남자이지만 미래를 같이할 남자는 아니기 때문이다. (현명하다.)
그런 계획을 세우고 실천한 그녀의 용기와 끈기에 박수를 보낸다.

55번째에 드디어 데이트 계획에도 없는 남자 개리를 네바다 사막의 버닝맨 페스티벌에서 만난다. 그녀가 찾던 남자다.
아,,, 나도 오랜만에 로맨틱한 기분에 감정이입 됐다.
그래도 프로젝트를 계속 해 나가겠다고 하고 소울 메이트인 개리도 그러라고 한다.
정작 제니퍼 본인은 개리가 다른 여자들을 만나고 다닌다면 화가날 것 같다고 하면서...
이리저리 76번째 데이트남을 그 다음날 계획에 없이 만나고 진가를 확인하는데 약간 혼란스럽긴 하지만
그에게 솔직하게 말하고 안녕을 고하고 프로젝트는 끝이 난다.

다른 사람들의 리뷰를 봤는데 소울메이트를 찾으려면 그 정도의 노력은 해야된다로 결론이 났다.
(근데 사실 데이트 계획에 없는 사람인 개리가 소울메이트였다는게 함정.ㅋ)
나는 기혼자라서 그런지 소울메이트를 만난 그 후 그녀의 행동이 더 관심이 갔다.
그렇지, 이미 만났다면 아름다운 사랑을 만들어 가는 것이 처음 프로젝트보다 더 중요하고 어려운 다음 프로젝트인 거지.

오랜만에 남의 로맨스에 감정이입됐네. 지금은 어떻게 살고 있을지 궁금.
by 불타는구두 | 2018/07/14 12:50 | | 트랙백 | 덧글(0)
(프리뷰) 그러니까 이게, 사회라고요? 가람의 마음을 얻는 방법, 나와 세계
1. 그러니까 이게 사회라고요?
유진이랑 여름방학에 읽고 이야기하고 싶은 책
세상의 부조리, 특히 정치가와 기업가가 우리를 세뇌시킨 방법을 파헤치는 책
아직 세상에 대해 모르는 아이가 첨 읽을 책인데 부정적인 생각을 깊이 새기게 될까 걱정도 되지만...

2. 사람의 마음을 얻는 방법
350년간 지켜온 메디치 가문의 안목과 철학
지도자가 가져야할 덕목

3. 나와 세계- 재러드 다이아몬드
세상을 더 나은 곳으로 만들기 위한, 올바른 시각을 가진 저자
한국의 이야기가 많이 나온다고 해서 더 호기심이 생긴다.

by 불타는구두 | 2018/06/16 14:21 | "따옴표" | 트랙백 | 덧글(0)
오늘 한푼 벌면 내일 두푼 나가고
88만원 세대 우석훈의 육아일기이다.
어린 아이를 돌보는 사람의 징징거림은 젊은 새댁이든 반백의 중년이든 똑같다.
육아를 통해 그가 얻은 깨달음은 그냥 육아 블로그에서 종종 보는 중간치 새댁 정도의 깨달음이다.
만약 그 아이가 자식이 아니라 손자였다면 똑같이 반백이라도 그토록 징징거리지는 않았을 것 같다.
(한다리 건너서는 그냥 이쁘기만 하므로, 강아지를 키우는 것과 비슷하다고들 한다.)
경제학자답게 육아용품의 경제성에 대해 조목조목 들춰 보긴 하지만 결국 동네 새댁들과 같은 결론을 내린다.
경제학자인가 아닌가의 문제가 아니라 돈을 가졌나, 못가졌나의 문제이므로.
백만원짜리 유모차를 샀다니 성향으로 보건대, 그에게 돈이 충분했다면 육아용품들을 애써 물려받지는 않았을 것 같다.

아이가 태어나고 저자는 오히려 일을 많이 줄이고 육아에 전념하기로 한다.
늦배운 도둑이 날 새는 줄 모른다는 말을 넘어서서 아예 육아의 기쁨과 고통을 대놓고 즐기기로 한 것 같다.
간간이 프랑스의 교육, 그의 주변의 잘난 사람들, 몇개 국어를 하는 사람들의 이야기가 흥미롭다.

서민 출신의 일반학교를 졸업한 사람이 미래의 지도자가 되리라는 예견이 기대가 된다.
공부 많이 하고 여러 곳을 다녀본 사람들이 갖는 통찰력과 믿음, 감사하다.
아이를 키우면서 마음 닦기를 하긴 하지만 그래도 이 책에서 내가 배울 점은 결국
공부 많이하고 많이 다녀본 사람이 갖게되는 생각인듯.
아이를 키워봤다고 모든 사람이 어른이 되는 건 아니라는 거 한번더 확인.
나도 애 셋의 엄마지만 애들보다 못할 때가 허다한 것처럼... ㅠ.ㅠ;;

오타가 제법 많은데 적어놓은 오타목록이 안보이네./// 찾으면 얼른 다시 적으리라.
단순한 오타가 아닌 것도 제법 있어서
장모님이 0의 개념을 알려주는 방법에 대해 쓴 부분이 있는데
그 부분은 한페이지 분량 정도가 완전 통째로 두번 들어가 있다.
이걸 발견하고 나름 뿌듯^^ 했는데 내가 낸 시험문제를 검토하다보니
나도 역시 엉뚱한 게, 눈에 띌 정도로 두번 들어가 있더라. 에휴.... ㅠ.ㅠ

------------------------------
오타목록 덧붙임
p. 316  은하철도 999 = 900+4*80+10+9 (80대신에 20이 들어가야 된다)
         불어로는 계산은 맞는데 또 오타 quatre-ving dix-neuf (vingt의 오타, 발음 안되는 t를 빼는게 정확한 철자라면,,, ㅜ.ㅜ)
         갤럭시 에스프레스 뉍썽 꺄트르-뺑 디즈-네프 (뺑은 뱅이라고 써야 되지 않을까? 벵이라든지..
                                                                       게다가 앞은 뉍이고 뒤는 네프다. 눼프나 뉍이 아니라)
         (프랑스에서 학위를 한 사람도 이렇게 헷갈릴 정도면 진짜 프랑스 수체계는....)
p.311  아는걸로 치면 열 몇개쯤 되는데, 아주 능통한 "개" 일곱 개
p.308  그"런" 썸이라는 게 한참 유행 (첨엔 무식한 내가 모르는 "그런 썸"이 있는줄,,, 나중에 이게 한번 더 나오는 데 "그린 썸"의 오타.)
p.38  연"예"도 유예하는 경우

그 유명한 아웃라이어의 저자가 하는 말이 (그 유명한 저자 이름 기억 안남. 화려한 헤어스탈만 떠오르고....)
아시아 애들이 수 개념을 빨리 익히는 이유가 숫자가 모두 한음절이라고. 그래서 잘 한다고.
그럼 프랑스는 뭐지? 유명한 수학자가 많은데...
우리도 돈 단위가 넘 커서 불편하긴 한데 애들이 큰단위 수도 빨리 익히고 셈도 빠른 장점도 있단 소릴 들었다.
현상이 한가지만으로 설명이 되는 건 아닌것도 확인.


by 불타는구두 | 2017/04/24 10:44 | | 트랙백 | 덧글(0)
< 이전페이지 다음페이지 >